تبليغاتX
بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم

ئیسلامی ڕاستین

 

متن پرسش : ایا ما می بایست بگوییم که کرد و مسلمانیم یا اینکه مسلمان و کرد هستیم ؟
جواب : بسم الله الرحمن ارحیم
الحمدلله والصلاة و السلام علی رسوله الامین محمد و علی اله و صحبه اجمعین ... اما بعد...
ـ این یک پرسش از طرف ملی گرا ها است و می خواهند اهل دین را با این پرسش ضایع کنند ، چه منعی وجود دارد که من هر دوی آنها باشم ، و چه مناعتی هم وجود دارد که من کرد باشم بعد مسلمان ، یا اینکه اول مسلمان باشم و بعد کرد ؟! به دلیل اینکه کرد بودن اصیلت قومی و زبانی من است و اسلام اصیلت دین من است .... اما ایشان منظورشان این است که ایا ما باید اول برای ملت خود جهاد و کوشش کنیم یا اول برای اسلام ؟! دوباره باز هم این پرسش اشکالی دارد چونکه کسی که با اسلام پرورده شده است آن وقت او یک هم کشوری کرد خوب می شود ، اما اگر بی دین بود ، آن وقت کرد خوبی نیست !... والله اعلم...
-------------------------------------------------

پرسش دوازده هم : غسل جنابت را انجام ندادن
از طریق تلفن در انگلستان
متن پرسش : بیشتر اوقات که از خواب بیدار می شد می دید که احتلام شده است (خارج شدن منی از بدن) بدون اینکه خوابی دیده باشد ، به همین دلیل گمان می کرد که غسل بر او واجب نشده است ، الان به او گفته اند که غسل واجب است ، ایا از نماز های آن زمانش پرسیده می شود که میبایست انها را دوباره به جای آورد ؟!
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاه والسلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه ...اما بعد...
بله می بایست دوباره آنها را به جا آورد...الله اعلم...
هر کسی که بعد از بیدار شدن از خواب دید که دچار احتلام شده است (خارج شدن منی در مذکر) غسل بر ایشان واجب می شود حالا اگر خواب دیده باشد یا نه ، خواب جنسی دیدن منظور است (شیطانی شدن در خواب) غسل را واجب نمی گرداند اگر اینکه منی از او خارج نشده باشد...کسی که از روی بی خبری در هنگام غسل نکردن جنابت نماز خوانده است ، نمازش قضا شده است و می بایست نماز ها را تقدیر کرده و دوباره بخواند... والله اعلم...

-------------------------------------------------
پرسش سیزده : شراب همانند درمان !
متن پرسش : یک پزشک برای خواهری نوشته اند که به خاطر درمان شدن بیماری خود مقدار کمی هم شراب مصرف کند... ایا این کار جایز است ؟!
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله والصلاه و السلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه... اما بعد...
خیر برای ایشان جایز نیست ... والله اعلم... همه علما بر سر این مسئله اتفاق نظر دارند ، حتی عده ای از انها فرموده اند : اگر برای درمان هم استفاده شود باز هم مشمول حکم شلاق زدن می شود...
امام ابن التیمیه بعد از آن حدیث طارق بن سوید این حدیث پیامبر(صلی الله علیه و اله و سلم) را ذکر کرده اند که فرموده : (آنه لیس بدواء ، و لکنه داء ) یعنی : این درمان نیست بلکه بیماری است...(امام مسلم/1984) می فرمایند : این حدیث محکمی است درمورد آن کسانی که چنین می پندارند و میگویند شراب می شود به جای درمان استفاده شود...همه حرام های دیگر را نیز به این گونه تغییر می دهند..والله اعلم...(مجموع الفتاوی568/21 ...)

-------------------------------------------------
پرسش چهارده : طلاق
متن پرسش : همسرم پافشاری می کرد که می شود به«سیزده به در» برویم و در دشت با هم غذا بخوریم (روز طبیعت) ، من هم به او گفتم که : نمی شود و نمی رویم ، خیلی عصبانیم کرد تا اینکه من گفتم : اگر برید هر سه طلاق من بیفتد ! الان بهتره من چه کار کنم ؟!
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاه و السلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه ... اما بعد...
قبل ازهمه چیز نمی بایست با همسرت این دعوا را می کردی ، و بعد هم نمی بایست این شرط بزرگ را به میان آوردید...اما در هر حال این گفته شده...
با رفتن همسرتان به «سیزده به در» یک طلاق شما می افتد... والله اعلم...
اما مادامی که روز بیرون رفتن «سیزده به در» هنوز نیامده ، اگر به من گوش می دهید این طلاق را انجام ندهید...
جنابتان یک شاخه گل برای همسرتان بگیرید و با ایشان آشتی کنید . ایشان هم کیکی را برای شما درست کند و در پشت بام خانه همراه با چای با هم بخورید... و السلام و علیکم
مترجم «سیزده به در» : لغتی فارسی است یعنی روز 13 فروردین ، روز طبیعت ، که مردم بنا به آیین ذر تشتیان در این روز برای شادمانی و خوشی همراه با خانواده های خود به کوه و دشت ها می روند .
-------------------------------------------------

پرسش پانزده : فطریه (زکات عید فطر)
متن پرسش : آیا می شود که فطریه را به کشور های دیگر فرستاد در حالی که این فطریه بعد از عید به دست انها خواهد رسید ؟!
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه... اما بعد...
نمی شود این کار را کرد... والله اعلم...
یاداوری : ( شما می توانید با تلفن به فردی از خارج بگویید که مقدار پول پیش بینی شده که بعداً از فطریه جمع آوری شده به دست خواهد آمد را به عنوان فطریه به مسلمانان انجا بدهد و بعداً شما هم پول ایشان را پرداخت کنید... ما هم این کار را انجام می دهیم...)

-------------------------------------------------
پرسش شانزده : سزای داخل قبر
متن پرسش : ایا برای سزا دادن در قبر دلیل و جود دارد ؟
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاة والسلام علی رسول الله الامین و علی اله و صحبه اجمعین... اما بعد...
ـ شکی در سزا شدن در قبر وجود ندارد ، بسیاری از اهل تفسیر و عقیده فرموده اند که منظور از این ایه خداوند که فرموده اند : ( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ . النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) غافر/45ـ46 یعنی : پس خدا او را از عواقب سوء آنچه نيرنگ مى‏كردند حمايت فرمود و فرعونيان را عذاب سخت فرو گرفت (45) [اينك هر] صبح و شام بر آتش عرضه مى‏شوند و روزى كه رستاخيز بر پا شود [فرياد می‏رسد كه] فرعونيان را در سخت‏ترين [انواع] عذاب درآوريد...
ایشان می فرمایند این آتش و شکنجه ها در مدت برزخ است و شکنجه های داخل قبر است ، پیامبر راستگو (صلی الله علیه و سلم) هم در مورد ناراحتی و نعمت داخل قبر سخنانی ایراد کرده اند : ( روى البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى عن ابن عباس : مرّ رسول الله على قبرين فقال : إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير إثم قال بلى أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستـتر من البول ثم دعا بعسیب رطب فشقه اثنین فغرس على هذا واحداً وعلى هذا واحداً ثم قال: لعله یخفف عنهما)
این حدیث هم دلیل بر این است که عذاب داخل قبر چیزی اثبات شده است... والله اعلم...
می توانید بنگرید به شرح احادیث فتح الباری و شرح احادیث امام مسلم همچنین کتاب های عقیده همانند العقیده الطحاویه...
-------------------------------------------------

پرسش هفده : خواستگاری از شیعه
به شما استاد گرامی و همه دستنداران سایت دوربین سلام و عرض ادب دارم
متن پرسش : استاد ایا ما که خود را اهل سنت و جماعت می دانیم اجاز داریم که از اهل تشیوع خواستگاری کنیم ؟ جواب شما هر چه باشد چه دلیلی دارید ؟
از خداوند بلند مرتبه می خواهم که ما و شما را عاقبت به خیر گرداند. با تشکر
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاه و السلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه... اما بعد...
اصل چنین است که هر کدام از دختران و پسران و یا والدین انها به دنبال همسران متدین و باهوش و کارامد بروند . به دلیل اینکه زندگی طولانی را با هم سپری خواهند کرد . در آینده پدران و مادران فرزندانشان خواهند شد . به همین دلیل هر چه بیشتر در نکاتی که سبب سازگاری طرفین با هم می شود دقت کنیم خوب تر است ، مسائل مذهب هم یکی از آن نکات متفاوت میان ما و اهل شیعه است... به طور کلی خواستگاری از اهل شیعه جائز می باشد . اما به این شرط که فرد سنی به اندازه کافی از دین و مذهب خود فهمیده و دارای اطلاعات باشد که بتواند آن را برای همسرش روشن وبیان سازد. تا دیدگاه های اشتباه او را درست گرداند ، و اگر هم نتوانست در او تغییر ایجاد کند حداقل بتواند خود را مصون دارد.
اگر این توانایی را هم نداشت ، در مقابل هم فرد شیعه تواناتر بود ، یا اعتقادات بد داشت...به خاطر خطر و ترس تغییر مذهب دادن فرد سنی نباید به عقد هم درایند...والله اعلم...

-------------------------------------------------|
پرسش هیجده : پایمال کردن ارث و میراث
متن پرسش : سه برادر و سه خواهر هستیم ، پدرم یک دفعه فوت کردند . اما تا زمانیکه در قید حیات بود به خاطر وضعیت خانوادگی که داشتیم ثروت و سامان خود را به اسم برادر بزرگترم کرد ، پدرم می گفت : همه برای او باشد خود او هر مقدار را به شما داد شما به آن راضی باشید... ایا این درست و عادلانه است ؟ کدام یک از انها گناهکار است در مورد تقسیم نکردن ارث و میرات ؟
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاه و السلام علی رسوله الامین محمد و علی اله و صحبه أجمعین... اما بعد...
خیر این ناعادلانه است و برادر بزرگتر شما در این کار گناهکار است... والله اعلم.
تقسیم کردن ارث و میراث حقی است که خدا و پیامبرش آن را تقسیم کرده اند همانگونه که پیشوای ما می فرمایند : ( إن الله أعطى كل ذی حق حقه ) امام بخاری و مسلم. یعنی : خداوند بلند مرتبه حق هر صاحب حقی را داده است ، دیگر چگونه امکان دارد که ستمکاری حق دیگران را پایمال کند...
آن برادت که ارث و میراث شما را برای خود قرار داده است . می بایست هر چه زودتر توبه کند و ارث و میراث پدری را نزد عالمی دینی بر اساس شرع اسلام تقسیم کند . اگر برادر بزرگ شما این کار را انجام نداد ، شما این اجازه را دارید که به دادگاه کفر بروید تا اینکه ناچار شود تسلیم شرع بشود و شما هم به حق خود دست پیدا کنید... اگر باز هم این کار را انجام نداد و به شیوه ای شرعی آن را به شما نداد این حق شما بر ایشان باقی خواهد ماند ، و بعد از مرگ هم از بین نمی رود...
والله اعلم....
-------------------------------------------------
پرسش نوزده : زکات دادن از پول حج
متن پرسش : در کشور ایران حجاج یک سال قبل از اینکه به زیارت خانه خدا بروند می بایست پول آن را پرداخت کند ، ایا زکات دادن شامل این پول هم می شود ؟
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاة والسلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه... اما بعد...
پول هایی که فرد دارد اما در نزدش نیست : یعنی یا اینکه آنها را قرض داده ، یا اینکه انها را درمکانی قرار داده است :
1 ـ آن پولی را که قرض داده است : یا اینکه در نزد فردی است بد حساب یا در نزد فردی درست حساب است اما ضرر دیده است و الان توان پرداخت آن را ندارد ، زکات از این پول داده نمی شود تا اینکه پول پرداخت می شود و فرد به پول خود می رسد و به حساب هایش رسیدگی می کند ...
2 ـ یا اینکه نزد فرد خوش حسابی است و زمان گرفتن آن فرا رسیده است زکات این پول می بایست پرداخت شود...
3 ـ آن پولی که در بانک ها سپرده شده حق و دریافت آن روشن است ، همانند قرض نزد فرد خوش حساب و صادق است و زکات آن باید داده شود .
پس وقتی که اینطور شد پول فردی ایرانی که برای سفر حج در بانک سپرده گذاری شده است و یک سال از آن گذشته است و با آن سفر حج صورت نگرفته ، دو حالت دارد :
1 ـ مقدار پول دیگری را دارد که می تواند مقدار زکات پول حج را پرداخت کند ، می بایست این کار را انجام دهد و پول سفر حج هم در بانک بماند تا اینکه به سفر حج برود...
2 ـ اما زمانی که پول دیگری را ندارد که از آن زکات پول حج را پرداخت کند ، می بایست پول حج را از بانک پس بگیرد ، می بایست این کار را انجام دهد. که در این حالت حج بر ایشان واجب نخواهد گردید...والله اعلم...

-------------------------------------------------
پرسش بیست : زکات دادن برای شوهر
متن پرسش : شوهرم می گوید که زکات امسال خود را به من بده !! ایا زکات دادن به او جایز است. ؟!
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله والصلاه والسلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه...أما بعد...
بله زکات دادن به او جایز است ، والله اعلم... چنین اتفاق عجیبی همانند حال شما در زمان پیامبر عزیز (صلی الله علیه وسلم ) رویداد ! زینب همسر امام ابن مسعود(رضی الله عنهما) به نزد پیامبر عزیزمان (صلی الله علیه و سلم) آمد. و از ایشان پرسیدند : ای پیامبر خدا امروز شما به زکات دادن امر کردید ، من هم می بایست زکات می دادم ، ابن مسعود آمده و می گوید که زکاتت را به من بده ، گویا دادن زکات به او و کودکانش جایز است !! پیامبر (صلی الله علیه و سلم) فرمود : ( صدق ابن مسعود ، زوجك وولده أحق من تصدقت به علیهم ) یعنی : امام ابن مسعود راست می گوید ! همسرت و کودکانش شایسته تر هستند که به آنها زکات بدهی !... والله اعلم...
-------------------------------------------------

منبع : سایت دوربین

 

+نوشته شده در جمعه بیست و پنجم اردیبهشت 1388ساعت17:15توسط زێنه‌ب گووڵپه‌سه‌ند.زه‌که‌ریا ئه‌سمه‌ری | |

از استاد فاتح کریکار 1

پرسش اول : نماز جمه یا نماز ظهر؟ از طریق ایمیل متن پرسش : در میان نماز جمه وضویش باطل شد بیرون رفت تا اینکه دوباره و ضو بگیرد ، تا وضو گرفت و برگشت نماز جمعه به پایان رسیده بود . ایا می بایست که دو رکعت نماز جمعه را به جا آورد یا اینکه چهار رکعت ظهر ؟

بسم الله الرحمن الرحیم …
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه و من والاه .. أما بعد
پاسخ : چهار رکعت نماز ظهر را به جای می آورد... والله اعلم ، به دلیل اینکه نماز جمعه را رها کرده است و آن را تمام نکرده و به فرصت نیت آن هم نرسیده است ، با تمام شدن نماز ، نماز جمعه هم به پایان رسیده است . این هم در زمان نماز ظهر اتفاق افتاده به همین دلیل است که باید چهر رکعت نماز ظهر را به جا آورد ... والله اعلم .
-------------------------------------------------

پرسش دوم : درخواست کمک از خداوند به اسم «غوث» از طریق ایمیل متن پرسش : آیا «غوث» اسم خداوند است ؟ درخواست کمک از خداوند به اسم «غوث» جایز است یا خیر ؟
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاة والسلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه ... اما بعد
«غوز» یا اینکه «غوث» از اسماء خداوند بلند مرتبه نمی باشد ، درخواست کمک به غیر از اسماء زیبای خداوند بلند مرتبه همانند آن چیزی که «کردها» در تسبیحات بعد از نماز های واجب در مساجد می گویند...یا موجود...یا معبود...یا مقصود...هرچند که درخواست کمک از خداوند بلند مرتبه است اما یک بدعت است . اما طلب کردن و پناه بردن به خداوند بلند مرتبه با اسم «غوث» نوعی بدعت مخلوط شده با شرک است ، چونکه پناه بردن به غیر از خداوند است...«غوز»یا اینکه «غوث» کلمه ای عربی است که در اصل «غوث» می باشد ، که به معنای فریاد رس و به داد رسیدن آمده است ، آن هم صوفی ها به وصف و صفت «شیخ عبد القادرگه یلانی »(رحمة الله ) ...تبدیل کرده اند . به همین دلیل است که طلب کردن به اسم «غوث»یا«غوز» در اصل طلب کردن و پناه بردن به آن ذات قابل احترام است نه به خداوند بلند مرتبه ، حتماً این یک شرک است و نباید مسلمان مرتکب آن شود...
-------------------------------------------------

پرسش سوم : ولادت و هجرت و وفات پرسیده شده از طریق تلفن از ایران متن پرسش : ایا این صحیح است که ولادت و هجرت و وفات پیامبر عزیزمان (صلی الله علیه و سلم) در روز دوشنبه بوده و هر سه اینها در دواز دهم ربیع الاول بوده اند ؟
جواب :بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی آله و صحبه و من والا ... أما بعد.
بله هر سه روز دو شنبه بودند اما تاریخ های ذکر شده یک نسیستند ، متولد شدن پیامبر گرامیمیان (صلی الله علیه و اله و سلم ) در تاریخ نهم ربیع الاول سال عام و لفیل بود. که براساس تقویم میلادی عبارت است از 571/6/7 ، روز هجرت مبارکشان شب 27 صفر سال 14 بعثت بود که می شود شب 622/9/13 میلادی ، وفات پیامبر گرامی هم (صلی الله علیه و اله وسلم) 12 ربیع الاول سال 11 هجرت شان بود که تاریخ 632/6/7 میلادی می شود...سن مبارکشان در آن زمان 63 سال و چهار روز بود...والله اعلم...
-------------------------------------------------

پرسش چهارم : وصنع نیروزهم و مهرجانهم پرسیده شده از طریق تلفن از ایران متن پرسش : آبا ابن حدیث که امام بهقی و النسائی و امام احمد آن را روایت کرده اند ؟ : ( من بنی ببلاد الأعاجم و صنع نیروز هم و مهر جانهم و تشبه بهم حتی یموت وهو کذللک حشر معهم یوم القیامة)
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه... اما بعد امام بیهقی (رحمت الله ) این قول را که از چندین روایت می آورد همانند قول «عوف بن مغیره» و «عوف بن ابو الولید» که آن را به سیدنا «عبد الله بن عمر بن عاس (رضی الله عنهما) نسبت می دهد که از سخنان ایشان باشد نه حدیث پیامبر (صلی الله علیه و سلم ) ... والله اعلم(بنگرید به السنن الکبری شماره 18643 و18644) همچنین در سنن اما ابو داود هم اینگونه است و الله اعلم (بنگرید به العون المعبود51/11 )... هر جهار مذهب اهل سنت و اهل حدیث که به این حدیث استشهاد کرده اند همراه با حدیث صحیح (من تشبه بقوم فهو منهم) آن را ذکر کرده اند (شیخ البانی رحمهْ الله در کتاب صحیح الجامع الصغیر آن را صحیح شناخته است ، شماره 2831) تا دشوار بودن خود را مثل کافران شبیه کردن را نشان دهد . اشکار است که در آن زمان همراه با نیرومندی قدرت تشیع همانند زمان «بویهیه ها» در بغداد و فاطمیه ها در مصر و انها و اهنگ نوروز فارسی زبانان هم به اهنگ رسمی دولت تبدیل می شد (به همین دلیل است که این علمای دانا اینچنین با تند و تیزی با آن مقابله می کنند ، همانند امروز در زمان ما که علمای اسلام خداوند به انها جزای نیک عطا کند که با عولمه و کفر غرب مقابله می کنند... -------------------------------------------------
پرسش پنجم : گرفتن وام از طریق ایمیل آیا ما می توانیم در ایران وام بگیریم ؟ تا چه نسبت سود قلمداد نمی شود ؟ و تا چه مدتی هم می توان استفاده کرد ؟
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاهْ و السلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه ... أما بعد...
معامله سود دار حرام است و هیچ ارتباطی با مدت و مقدار سود ندارد... به خاطر اینکه این جوانب سوالتان را به خاطر بسپارید ...
وام گرفتن مخلوطی از پول های فراوان است و دولت ایران آن را به حساب سودی که از وام های داده شده به مردم گرفته می شود قرار می دهد ، در تعریف توجیه این کار دولت ایران می گوید که این «کارمزد است» یعنی این سود حقوقی برای کارمندان و معاش کارکنان بانک ها می باشد . اگر برای شما این اشکار گردید که اینچنین است ، وامی را که گرفته اید به عنوان سود در اسلام قلمداد نمی شود ، به خصوص زمانی که پی می برید این اضافه پولی را که دولت برای وامی که گرفته اید و بعدا در خواست می کند. در مقایسه با بانک های دیگر بسیار ناچیز است ، در ایران هم از این گونه کارها اسان است در این سال های اخیر بسیار ی از شیوه های آن انجام گرفته است ... اما اگر برای شما روشن گردید که باز هم «کارموزد» دلیلی برای توجیه نمی شود باز شما آن را دریافت کنید به دلیل اینکه مبادا داخل معامله های سود شوید...
این را هم خبر دارم که علمای اهل سنت ایران در مورد این مسئله نظرات متفاوتی را دارند ، بیشتر علمای دولت و و علمای اخوانی آن را به عنوان معامله ای حلال می دانند. اما از انها انتظار رفته است به دلیل اینکه انها در کشور های دیگر اجازه گرفتن وام های سوداور زیان بخش را هم داده اند. به همین دلیل برای تکمیل شدن شناخت مسئله وام به نزد عالمی بروید که نه دولتی باشد و نه از اخوانی ها ... اینچنین ممکن است به رأی شرعی بهتری برسید...والله اعلم. -------------------------------------------------
پرسش شیشم : از درس خواند در دانشگاه انصراف دهیم ؟ از طریق تلفن متن پرسش : ما عده ای از دانشجویان سنی هستیم در دانشگاه های ایران در یکی از شهر های شیعه نشین ادامه تحصیل می دهیم ، همانطور که می دانیم در دانشگاه فساد بیشتری جود دارد و بعد از فارغ التحصیل شدن هم باید به خدمت سربازی برویم . به همین خاطر رأی شدیدی در میانمان درست شده که از ادامه تحصیل دادن انصراف دهیم ! ایا اینچنین کاری را انجام بدهیم ؟
جواب سوال : بسم الله الرحمن الر حیم
الحمدلله و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه ... اما بعد .
نه این کار را انجام ندهید ... فساد موجود در دانشگاه های شما بسیار کمتر از فساد مو جود در دانشگاههای «سلیمانیه» و «هه و لیر » است ، باز فساد موجود در مکان شما کمتر از فساد در دانشگاههای لبنان و مصر و تونس است ، وفساد همه این ها کمتر است از فساد دانشگاه های فرانسه و هولند و یونان است ، هیچ کسی هم از علمایان معتبر نه گفته اند که باید از درس خواندن ضروری انصراف داد ، بودن چنین فسادی که شما به آن اشاره کرده اید...
اگر از شما یکی پزشک نشود تا اینکه در شهر بوکان مشغول خدمت شود فردا این شما هستید که دولت را سرزنش می کنید که چرا یک پزشک شیعه مذهب را برای شهر شما فرستاده است ! بعد هم چرا نمی شود خواندن را تمام کنید و بعد چاره دیگری را بیندیشید ؟
به درس خواندن خود ادامه دهید و بسیار با جدیت ادامه دهید تا این که سزبلند و پیروز باشید ، بهتر هم آن گونه است که رفتن به سربازی شما را از ادامه دادن درس منصرف نکند... والله اعلم
-------------------------------------------------
پر سش هفتم : گاوی که فروخته بودم به خانه برگشته از طریق تلفن در ایران متن پرسش : گاوی داشتم که آن را به فردی ناشناس فروختم ، به دلیل اینکه خانه داشت ، بعد از یک هفته دوباره به خانه خودم برگشت ((گاو)) من هم دوباره آن را به یکی دیگر فروختم ، ایا این کاری که کرده ام درستک و حلال است ؟ می بایست چه کار کنم ؟
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله والصلاة و السلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه ... اما بعد.
برای شما جایز نبود که آن را دوباره بفروشید تا اینکه یک سال از برگشتن گاو فروخته شده به خانه شما بگذرد ، همچنین با ید اعلامیه خوبی میدادی که من چنین گاوی را فروخته ام اما هم اکنون به خانه ام برگشته است . اگر به مدت یک سال بعد از انجام معامله فردی که گاو را به او فروخته بودی دوباره برای بردن گاو آمد ، دیگر آن ملک خودش است و می بایست گاو را برای او پیدا کنید یا اینکه ارزش پولی (گاو) را برطبق روز به ایشان پرداخت کنید . یا اینکه اگر به پولی که قبلاً پرداخت کرده راضی باشد آن را دوباره به ایشان پرداخت کنید . یا اینکه با او به مصالحه برسید ... اگر اینکه یک سال از فرو ختن گاو گذشت و صاحب آن دوباره نیامد آن وقت تبدیل به مالی که از دست رفته می شود و می بایست آن را برای مالکش خیر و خیرات کنید نه اینکه خود آن را استفاده کنید ... چه با ذبح کردن آن یا فروختن ... والله اعلم...-------------------------------------------------
پرسش هشتم : سقط جنین متن پرسش : السلام و علیکم ... ـ ایا چه زمانی روح در جنین دمیده می شود ؟ به دلیل اینکه اقوال بسیار متفاوتی را مطالعه کردم نتوانستم آن را بفهمم که کدام یک درست است ؟
کسی هست که می خواهد سقط جنین کند (فرزند به دنیا نیامده را بکشد) . 40 روز هم از حاملگیش می گذرد . به دلیل اینکه توانایی ندارند فرزند را تعمین کنند . حالا تصمیم گرفته اند که سقط جنین کنند شرع اسلام در این مورد چه می گوید ؟
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاة والسلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه... اما بعد...
جنین در رحم مادر دوجان (حامله) همانگونه که پیامبر خدا (صلی الله علیه و اله وسلم) برایمان بیان کرده ، در چهار ماهگی روح در جنین دمیده می شود ، بیشتر علما بر سر این مسئله اتفاق نظر دارند که بعد از این مدت یعنی چهار ماهگی سقط جنین حرام است مگر به بهانه شرعی بسیار محکم همانند دشوار بودن زایمان برای مادر به طوری که زندگی مادر را تحدید کند ، یا اینکه جنین نقص مادر زادی داشته باشد که احتمال زندگی بعد از تولد را بسیار کم کند . این هم باید با گواهی دادن یک دکتر مسلمان دیندار و صادق و با تجربه باشد . اگر هم در کشوره های غیر مسلمان بود می بایست چند دکتر باشند و مسئو لیت پیش بینی خود را در مورد جنین به طور رسمی امضاء کرده و به دوش گیرند ...
سقط کردن جنین در مدت 40 روز زندگی اولیه با حجتی خوب جائز بوده است و هیچ کس این کار را گناه نمی داند... زنان این اجازه را دارند که برای پرورش فرزندان دیگر برای مثال یک یا دو فرزند دیگر دارد . که هنوز کودک هستند و نیاز به مراقبت دارند . یا اینکه نمی توانند معاش آنها را تعمین کنند. یا اینکه به خاطر سفر و کار و بیماری و کارهایی از این قبیل می توان از بارداری جلو گیری کنند (نه اینکه برای همیشه = عقیم کردن) و اگر این چنین دو جان است که در بالا گفتیم می توان سقط کند و گناه برایش منظور نمی شود...والله اعلم
-------------------------------------------------
مترجم : (لازم به ذکر این نکته است که در حال حاضر در کشور ایران در مراکز بهداشتی درمانی خدمات پیش گیری از بارداری یکی از برنامه های توسعه ملی اعلام شده است این روش ها با انتخاب خود خانم ها صورت می گیرد که بیشتر از دها روش هستند اما در میان انها عقیم کردن زن یا مرد با رضایت کامل خود فرد هم صورت می گیرد ، همچنین این خدمات کاملاً رایگان است و با سرپرستی مرا کز بهداشتی درمانی صورت می گیرد.)
-------------------------------------------------

پرسش نهم : درمورد جشن والنتاین (عید الحب)
متن پرسش : استاد گرامی حکمی که درباره این روز وجود دارد چیست ؟ جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
احمدلله و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه... أما بعد...
این روز نه جشن است و نه مایه اینکه در این روز به هم هدیه داده شود ، نه در میان مرد و همسرش و نه در میان دختر و پسر و نه در میان خانواده و نه در میان دوستان و آشنایان ، حتی از سال 1969 مسیحی ها آن را به عنوان روز و نامبرده شده ای از مسیحیت نمی داند ... عوض کردن هدیه و گرفتن و دادن هدیه در این روز حرام است ... و الله اعلم...

-------------------------------------------------
پرسش دهم : فرزند ناشرعی من از طریق ایمیل
( استاد کریکار): هر چند که این پرسش همانند داستان است اما خواستم که انگونه بوده برای شما بنویسم ، به دلیل اینکه فقط یک پرسش شرعی نیست که من آن را جواب داده ام ، بلکه پند و عبرت زیادی در آن است .
متن پرسش : جوانی متدین هستم 30 سال سن دارم و هنوز مجرد هستم و همسر نگرفته ام ، پنج سالی هم است که مشغول یک کار هستم همراه با اینکه همکارم یک خانم پاکستانی است و متأهل می باشد . روزانه از شوهر دادن خود و از همسرش شکایت می کرد که از او خوشش نمی آید و نمی خواهد از او دارای فرزند شود . و من هم صادقانه به حرف هایش گوش می دادم و هیچ بدبینی نسبت به او نداشتم نه با حرام بودن و نه با حلال بودن ، اما یک روز به بها نه ای من را به خانه خودم برد اما قبل از پیاده شدنم گفت : حرف هایم را هنوز تمام نکرده ام ، اگر اجازه دهید حرف هایم را تمام کنم ، گفتم که بفرمایید : بعداً گفت اجازه دهید که جلوی این خانه ها نایستیم و نز دیک یک باغچه رفتیم ، اما متأسفانه من را به سوی زنا کردن برد و مرتکب زنا با او شدم ، خیلی خیلی پشیمان شدم ، توبه کردم و حقوق آن ماه خودم را خیر و خیرات کردم ... دوباره که هر چند تلاش کرد . اما من حتی ماه ها با او سلام نکردم ، بعد از پنچ ماه به من گفت که حامله است و جنینش هم از من است اما همسرش را چنین قانع کرده که از او است !! دیگر از آن لحظه دنیا برایم تار شد و نمی دانم که چکار باید بکنم ، و نمی خواهد هم که سقط جنین کند همانطور که خودش می گوید بسیار به آن خوشحال است !! چه کاری خوب است انجام دهم؟ !! ایا صبر کنم تا اینکه این فرزند متولد می شود و بعد آن را از او بربایم ؟؟ یا اینکه همراه با حاملگی او را بکشم ، یا اینکه مسئولیت جواب پس دادن این زنا و فرزند ناشرعی را در دنیا و قیامت بر عهده گیرم ؟! نمی دانم که چه کار کنم و همه زندگی برایم به دوزخ تبدیل شده است ، حتی چهل روز است به خاطر بیماری و پشیمانیم در بیمارستان بستری هستم !!
جواب : بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله والصلاة و السلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه... اما بعد...
توبه ات را صادقانه به پیش ببر و از آن زن و فرزندش و از زندگیشان دست بردار و به انها کاری نداشته باش ، اگر می توانی کار کن و آن شهر را ترک کن ، و تلفن و ایمیل و هیچ نام و نشانی از خو به جای نگذار...به دلیل اینکه مشکلات دیگری به دنبال آن می آید...
حکم زنایی که کرده ای ، توبه کردن از آن است ، الحمدلله که توبه کرده ای خداوند آن را قبول کند ، در مورد زنای آن خانم هم شما مسئولیتی ندارید. نه در حکم آن و نه در باز خواست و محاسبه و سزای آن ، همچنین نه در توبه کردن او ( به خاطر اینکه شیطان و هوای نفس از این راه دوباره به شما نفوذ نکند) ، حکم آن فرزند هم مادامی که این مشکل در دادگاه شرعی کشف نمی شود و محاسبه نمی گردد ، لازم است که ستر (پنهان) باقی بماند ، این کودک هم به فرزند همسرش خوانده می شود به دلیل اینکه پیامبر (صلی الله علیه و سلم) می فرمایند. (الولد للفراش)... والله اعلم...

 

منبع : سایت دوربین

+نوشته شده در شنبه دوازدهم اردیبهشت 1388ساعت11:11توسط زێنه‌ب گووڵپه‌سه‌ند.زه‌که‌ریا ئه‌سمه‌ری | |

خوای گه‌وره‌ ده‌فه‌رموێت:{فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا}وه‌ده‌فه‌رموێت: { كل نفس بما كسبت رهينة ، إلا أصحاب اليمين ، في جنات يتساءلون عن المجرمين ، ماسلككم فی سقر ، قالوا لم نك من المصلين …}، وه‌ده‌فه‌رموێت: { فإن تابوا وأقاموا الصلاة واتوا الزكاة فإخوانكم فى الدين}، وه‌پێغه‌مبه‌ر (صلى الله عليه وسلم) ده‌فه‌رموێت: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) (رواه مسلم) …واته‌: نێوان پیاوی موسڵمان و نێوان شیرك و كوفر وازهێنانه ‌له ‌نوێژ . وه‌ده‌فه‌رموێت: (( أول مايحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله ، وإن فسدت فسد سائر عمله )) (صحيح رواه الطبرانى …) واته‌:یه‌كه‌م كرده‌وه‌یه‌ك كه‌به‌نده ‌موحاسه‌به‌ی ده‌كرێت له ‌ڕۆژی دواییدا له‌سه‌ری نوێژه‌. ئه‌گه‌ر ته‌وا‌و بوو ئه‌وا سه‌رجه‌م كرده‌وه‌كانی ته‌واو ده‌بێت و ئه‌گه‌ر ته‌واو نه‌بوو كرده‌وه‌كانی تری ته‌واو نابێ‌.

وه‌ده‌فه‌رموێت: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله)) (متفق عليه).

واته‌: فه‌رمانم پێ‌كراوه ‌له‌گه‌ڵ خه‌ڵكیدا كه ‌به‌جه‌نگ بێم هه‌تا شایه‌تی ده‌ده‌ن كه‌هیچ خوایه‌ك نییه ‌جگه ‌له ‌(الله) وه ‌محمد پێغه‌مبه‌ری خوایه‌و تا نوێژ ده‌كه‌ن و زه‌كات ده‌ده‌ن . ئه‌گه‌ر ئه‌مه‌یان كرد خوێن و ماڵیان له‌من ده‌پارێزرێ ‌ته‌نها به ‌مافی ئیسلام نه‌بێت وحسابی ئه‌وان له‌لای خودایه‌.


ادامه مطلب

+نوشته شده در جمعه چهارم اردیبهشت 1388ساعت17:18توسط زێنه‌ب گووڵپه‌سه‌ند.زه‌که‌ریا ئه‌سمه‌ری | |

 

عیباده‌ت زۆرن، ئێمه له‌م به‌شه‌دا هێندێک له‌وان له‌گه‌ڵ هۆیه‌کانی ده‌هێنین:

1: ڕکووع و سجوود: خودای گه‌وره فه‌رموویه‌تی: حج : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ    ﴿ 77 ﴾     جزء 17  

اى کسانى که ایمان آورده اید، رکوع و سجود کنید و پروردگارتان را بپرستید و کار خوب انجام دهید، باشد که رستگار شوید.

O, ye who believe! Bow down and prostrate yourselves, and worship your Lord, and do good, that haply ye may prosper.

3 و 4: نوێژ و قوربانی: خودای گه‌وره فه‌رموویه‌تی:

  • انعام : قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ    ﴿ 162 ﴾     جزء 8  

    بگو> :در حقیقت ، نماز من و[ سایر ]عبادات من و زندگى و مرگ من ، براى خدا، پروردگار جهانیان است.

    Say: Lo! my worship and, my sacrifice and my living and my dying are for Allah, Lord of the Worlds.


  • انعام : لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ    ﴿ 163 ﴾     جزء 8  

    [که ]او را شریکى نیست ، و بر این[ کار ]دستور یافته ام ، و من نخستین مسلمانم.

    He hath no partner. This am I commanded, and I am first of those who surrender (unto Him).

    کوثر : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ    ﴿ 2 ﴾     جزء 30  

    پس براى پروردگارت نماز گزار و قربانى کن.

    So pray unto they Lord, and sacrifice.


  • و ڕه‌سوڵڵا دروود و سڵاوی خودای لێ بێ فه‌رموویه‌تی:(لعن الله من ذبح لغیر الله) مسلم

    له‌عنه‌تی خودا له‌و که‌سه که بۆ غه‌یری خودا سه‌ر ده‌بــــڕێ.

    5 و 6: نه‌زر و ته‌واف: خودای گه‌وره فه‌رموویه‌تی: حج : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ    ﴿ 29 ﴾     جزء 17  

    سپس باید آلودگى خود را بزدایند و به نذرهاى خود وفا کنند و بر گرد آن خانه کهن[ کعبه ]طواف به جاى آورند.

    Then let them make an end of their unkemptness and pay their vows and go around the ancient House.

    7 : سوێند: له حه‌دیسی عه‌بدوڵڵا کوڕی عومه‌ر دا هاتووه که ڕه‌سوڵڵا فه‌رموویه‌تی :(من حلف بغیر الله فقد اشرک) و فی لفظی آخر "فقد کفر" الترمزی و ابو داود و احمد

    که‌سێک که به غه‌یری خودا سوێند بخوا ئه‌وه شیرکی کردووه. و له له‌فزێکی ترا :که‌سێک که به غه‌یری خودا سوێند بخوا کفری کردووه.

    به داخه‌وه چ زۆرن که‌سانێک که به هۆی نه‌زانی تووشی ئه‌و شیرک و کفره بوونه و به جێگای سوێند خواردن به ئه‌ڵڵا ، به گیانی که‌سان و به شتانێکی که له لایان موقه‌ده‌سه سوێند ده‌خۆن.

    8: یارمه‌تی ویستن (استعانت):  خودای گه‌وره ده‌فه‌رمێ:  فاتحه : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴿ 5 ﴾     جزء 1  

    [بار الها ]تنها تو را مى پرستیم ، و تنها از تو یارى مى جوییم.

    Thee (alone) we worship; Thee alone we ask for help.

    ده‌بێ بزانین که مه‌به‌ست له یارمه‌تی ویستن ته‌ڵه‌بی یاری له هێندێ کاره که که‌سێ جیا له ئه‌ڵڵا ناتوانێ ئه‌و کاره‌ی بکا. یان له‌ۆانه‌یه که له که‌سێ ته‌ڵه‌بی یارمه‌تی بکا که توانای به‌دی هێنانی ته‌ڵه‌به‌که‌یانی هه‌بێ به‌ڵام له‌و شوێنه حازر نه‌بێ. وه‌کوو که‌سێک که ده‌ستی هه‌ڵدێنێ و له که‌سێ که کیلۆمیترها له وی دووره ته‌ڵه‌بی نیاز بکات.

     ڕه‌سوڵڵا دروود و سڵاوی خودای لێ بێ فه‌رموویه‌تی: (( اذا سالت فاسال الله و اذا استعنت فاستعن بالله)). الترمزی

    هه‌ر کات شتێکت ویست، له خودات بوێ و هه‌ر کات ته‌ڵه‌بی یاری کرد له خودای گه‌وره یاریت بوێ.

    9: ترس: خودای گه‌وره فه‌رموویه‌تی:

  • آل عمران : إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ    ﴿ 175 ﴾     جزء 4  

    در واقع ، این شیطان است که دوستانش را مى ترساند، پس اگر مومنید از آنان مترسید و از من بترسید.

    It is only the devil who would make (men) fear his partisans. Fear them not; fear Me, if ye are

  • لێره‌دا مه‌به‌ست له ترس ئه‌وه‌یه که وه‌کوو، ئه‌وه‌ی که له دڵدا ئێمه له که‌سێ که کیلۆمیترها له ئێمه مه‌ودای هه‌یه و ده‌نگی ئێمه نابیسێ یان له گۆڕ دایه جۆرێک ترس و خۆفمان هه‌بێ که نه‌کا فڵان قسه‌‌ی بکه‌ین و یان فڵان کاره‌ی بکه‌ین ئه‌و له ئێمه ناڕه‌حه‌ت بێ و زیان و ئازارمان پێ بگه‌ینێ.

    درێژه‌ی هه‌یه...

     

    +نوشته شده در سه شنبه سوم دی 1387ساعت21:31توسط زێنه‌ب گووڵپه‌سه‌ند.زه‌که‌ریا ئه‌سمه‌ری | |

    .

      چلۆنایه‌تی ڕوودانی هه‌وه‌ڵ شیرک

    ده‌بێ بزانین که هه‌وه‌ڵ شیرک له ناو گه‌لی نووحدا هاته ئاراوه ، و کاتێ که خودا نووحی بۆ ناو ئه‌م گه‌له نارد تا ئه‌وان بۆ خوا په‌رستی و ته‌رخی په‌رستیشی ئه‌و  بتانه  بانگێشتن بکا ، به دژایه‌تی له‌گه‌ڵ ئه‌و هه‌ستان و له سه‌ر شیرکه‌که‌یان پێداگریان کرد.

    و نووح له‌گه‌ڵ کفر و ڕه‌د کردنه‌وه‌ی ئه‌وان ڕووبه‌ڕوو بوو، هه‌ر وه‌کوو قورئان له ئه‌وان ده‌گێڕێته‌وه که گوتیان:

    نوح : وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَلاَ تَذَرُنَّ وَدّاً وَلاَ سُوَاعاً وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً   ﴿ 23 ﴾     جزء 29  

    و گفتند :زنهار، خدایان خود را رها مکنید، و نه> ود <را واگذارید و نه> سواع <و نه> یغوث <و نه> یعوق <و نه> نسر <را.

    And they have said: Forsake not your gods. Forsake not Wadd, nor Suwa, nor Yaghuth and Yauq and Nasr.

    له سه‌حیحی بخاریدا سه‌باره‌ت به‌م ئایه‌ته ڕه‌وایه‌ت کراوه که ئیبنی عه‌بباس گوتی: ئه‌و ناوانه که‌سانێکی باش بوون له گه‌لی نووح ، کاتێ ئه‌وان مردن شه‌یتان سه‌رۆی پێکردن، له مه‌جلیسێ که ئه‌‌وان داده‌نیشن په‌یکه‌ره‌کانیان دابنێن تا ببێته هۆی بیره‌وه‌ری ئه‌و که‌سه باشانه و سه‌رۆ گرتنه‌‌وه بێ له عیبابه‌تی ئه‌وان.

    ئه‌و گه‌له فریوی شه‌یتانیان خوارد و ئه‌و کاره‌یان کرد. دوایه به تێپه‌ڕ بوونی زه‌مان ـ به له ناو چوونی ئه‌و ڕه‌چه‌له‌که و هاتنی ڕه‌چه‌له‌که‌کانی دیکه‌ ـ شه‌یتان به ئه‌وانی گووت :باوکه‌کانتان ئه‌و په‌یکه‌رانه‌یان ده‌په‌رستی ، ئینجا ئه‌وانیش ده‌ستیان کرد به عیباده‌تی ئه‌و په‌یکه‌رانه و به‌م جۆره شیرک له سه‌ر زه‌وی هاته ئاراوه.

    ئینجا زانیمان که هۆی هاتنه دی هه‌وه‌ڵ شیرک ، زیاده‌ ڕه‌وی له نرخ دانان بۆ که‌سانی چاک بوو و ئه‌م زیاده ڕه‌وییه چ له قسه کردن دابێ و چ له دڵدا.

    نساء : يَا أَهْلَ الْکِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِکُمْ وَلاَ تَقُولُوا عَلَي‏ اللّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَي‏ ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَکَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَي‏ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُوا ثَلاَثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَکُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَکُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّماوَاتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَکَفَي‏ بِاللّهِ وَکِيلاً   ﴿ 171 ﴾     جزء 6  

    اى اهل کتاب ، در دین خود غلو مکنید، و در باره خدا جز[ سخن ]درست مگویید .مسیح ، عیسى بن مریم ، فقط پیامبر خدا و کلمه اوست که آن را به سوى مریم افکنده و روحى از جانب اوست .پس به خدا و پیامبرانش ایمان بیاورید و نگویید[ خدا ]سه گانه است .باز ایستید که براى شما بهتر است .خدا فقط معبودى یگانه است .منزه از آن است که براى او فرزندى باشد .آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آن اوست ، و خداوند بس کارساز است.

    O People of the Scripture! Do not exaggerate in your religion nor utter aught concerning Allah save the truth. The Messiah, Jesus son of Mary, was only a messenger of Allah, and His word which He conveyed unto Mary, and a spirit from Him. So believe in Allah and His messengers, and say not "Three". Cease! (it is) better for you! Allah is only One God. Far is it removed from His transcendent majesty that he should have a son. His is all that is in the heavens and all that is in the earth. And Allah is sufficient as Defender.

    ئه‌گه‌ر چی ئه‌و ئایه‌ته له‌گه‌ڵ جووله‌که و فه‌له ده‌دوێ به ڵام موسوڵمانان ئاگادار ده‌کاته‌وه که له خه‌تاکانی ڕووداو له‌و گه‌له دوور بن تا وه‌کوو ئه‌وان نه‌کێشرێن بۆ گومرایی.

    هه‌ر له‌به‌ر ئه‌وه له ئیبنی عومه‌ر حه‌دیسێکی دروست ڕه‌وایه ت کراوه که ڕه‌سووڵڵا (دروود و سڵاوی خودای لێ بێ ) فه‌رموویه‌تی: ((لاتطرونی کما اطرت النصاری عیسی بن مریم انما انا عبد فقولوا عبدالله و رسول الله)).

    له مه‌دح و ستایشی من زیاده‌ڕه‌وی مه‌که‌ن وه‌کوو فه‌له که له مه‌دحی عیسا کوڕی مریه‌م زیاده‌ڕه‌ویان کرد، من ته‌نیا به‌نده‌یه‌ک له به‌نده‌کانی خودام ، ئینجا سه‌باره‌ت به من بڵێن: عه‌بدوڵڵا و ڕه‌سووڵڵا.

    به‌ڵام به داخه‌وه بێ ئاوه‌زان و که‌م عه‌قڵان له فه‌رمانی ڕه‌سووڵڵا سه‌رپێچیان کرد و له‌وه‌ی که پێغه‌مبه‌ر نه‌‌هی لێ کردبوو کردیان و له زیاده‌ڕه‌وی و شیرک وه‌کوو جووله‌که و فه‌له‌یان لێ هات و له ڕووی زیاده‌ڕه‌وی و ته‌لاس ـ له سه‌ر گۆڕه‌کان گومبه‌ری گه‌وره‌یان ساز کرد و له ده‌وری ته‌وافیان ده‌کرد و له وێ نوێژیان ده‌خوێند و بۆ چاره‌سه‌ری داماوییه‌کانیان و به دی هاتنی پێداویستییه‌کانیان ده‌ستی پاڕانه‌وه‌یان به‌ره‌و ئه‌م مردوویانه بڵیند ده‌کرد و ئه‌وه‌یان له بیر بردبۆوه که مردوویه‌کان ئه‌گه‌ر ده‌یانتوانی کارێ بکه‌ن خۆیان له ژێر گڵ ده‌هێنایه‌ ده‌ر.

    عایشه (ڕه‌زای خودای لێ بێ) ده‌ڵێ: کاتێ که فریشته‌ی مه‌رگ به‌سه‌ر ڕه‌سووڵڵادا هاته‌ خوار ، کاتێ که تووندی لێ ده‌گرت ، په‌ڕۆیه‌کی له سه‌ر ده‌موچاوی خۆی داده‌نا و کاتێ هه‌ناسه له سینگیدا بوو په‌ڕۆیه‌که‌ی هه‌ڵده‌گرت،هه‌ر له‌و حاڵه‌دا بوو که ڕه‌سووڵڵا فه‌رمووی: (لعنة الله علی الیهود و النصاری اتخذوا قبور انبیائهم مساجد)

    له‌عنه‌تی خودا له جووله‌که و فه‌له که گۆڕی پێغه‌مبه‌ره‌کانیان کرده شوێنێک بۆ عیباده‌ت کردن.

    عایشه (ڕه‌زای خودای لێ بێ) له درێژه‌ی قسه‌که‌ی خۆیدا ده‌ڵێ: ڕه‌سووڵڵا موسوڵمانانی له‌و کاره نه‌هی کردووه و ئه‌گه‌ر ئه‌و قسه‌یه‌ی نه‌بوو گۆڕی ئه‌و له ته‌واوی گۆڕه‌کان بڵیندتر و جیاوازتر ساز ده‌کرا، به‌ڵام ترس له‌وه‌ی که گۆڕی ڕه‌سووڵڵا ببێته شوێنێک بۆ عیباده‌ت کردن و سوژده بردن ، به‌رگری له‌م کاره کرد. ( متفق علیه ).

    له‌و حه‌دیسه‌دا ڕه‌سووڵڵا ده‌رده‌بڕێ که ئه‌ڵڵا ته‌عالا، جووله‌که و فه‌له‌ی به هۆی ئه‌وه‌ی که گۆڕی پێغه‌مبه‌ره‌کانیان کرده شوێنی عیباده‌ت، له‌عنه‌ت کرد، ئه‌وه سزای که‌سانێکه که له سه‌ر گۆڕی پێغه‌مبه‌ره‌کان گومبه‌ز ساز ده‌که‌ن و ئه‌وێ ده‌که‌نه شوێنێک بۆ په‌رستیشی ئه‌ڵڵا ته‌عالا ، ئێستا، سزای که‌سانێک که گۆڕی که‌سانێک که به پله له خواره‌وه‌ی پێغه‌مبه‌رانن ده‌که‌نه شوێنی عیباده‌ت ده بێ چ بێ؟ و سزای که‌سانێک که له‌وێ خه‌ریکی په‌رستشی غه‌یری خودا ده‌بن، ده‌بێ چ بێ؟

    و وه‌ها له مه‌دح و پێ هه‌ڵگووتنی پێغه‌مبه‌ر زیاده‌ڕه‌ویان کرد که ده‌یانگووت: ڕه‌سووڵڵا عیلمی غه‌یبی هه‌بوو و له غه‌یب ئاگادار بوو و له‌گه‌ڵ به‌یانی ئاشکرای قورئان دژایه‌تیان ده‌کرد.

    انعام : وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَيَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلَّا فِي کِتَابٍ مُبِينٍ   ﴿ 59 ﴾     جزء 7  

    و کلیدهاى غیب ، تنها نزد اوست .جز او[ کسى ]آن را نمى داند، و آنچه در خشکى و دریاست مى داند، و هیچ برگى فرو نمى افتد مگر[ اینکه ]آن را مى داند، و هیچ دانه اى در تاریکیهاى زمین ، و هیچ تر و خشکى نیست مگر اینکه در کتابى روشن[ ثبت ]است.

    And with Him are the keys of the invisible. None but He knoweth them. And He knoweth what is in the land and the sea. Not a leaf falleth but He knoweth it, not a grain amid the darkness of the earth, naught of wet or dry but (it is noted) in a clear record.

    و الله سبحانه و تعالی فه‌روویه‌تی :

    لقمان : إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَکْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ   ﴿ 34 ﴾     جزء 21  

    در حقیقت ، خداست که علم[ به ]قیامت نزد اوست ، و باران را فرو مى فرستد، و آنچه را که در رحمهاست مى داند و کسى نمى داند فردا چه به دست مى آورد، و کسى نمى داند در کدامین سرزمین مى میرد .در حقیقت ، خداست[ که ]داناى آگاه است.

    Lo! Allah! With Him is knowledge of the Hour. He sendeth down the rain, and knoweth that which is in the wombs. No soul knoweth what it will earn tomorrow, and no soul knoweth in what land it will die. Lo! Allah is Knower, Aware.


    زۆجاج گوتویه‌تی: هه‌ر که‌س داوا بکا یه‌کێ له‌و ئیشه پێنجدانه‌یه ده‌زانێ کفری به قورئان کردووه له به‌ر ئه‌وه‌ی قسه‌ی ئه‌و دژایه‌تی هه‌یه له‌گه‌ڵ قورئان.

    ئه‌ڵڵا ته‌عالا له ناردراوه‌که‌ی خه‌به‌ر ده‌دا:

    اعراف : قُل لاَأَمْلِکُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلَّا مَا شَاءَ اللّهُ وَلَوْ کُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَکْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ   ﴿ 188 ﴾     جزء 9  

    بگو> :جز آنچه خدا بخواهد، براى خودم اختیار سود و زیانى ندارم ، و اگر غیب مى دانستم قطعا خیر بیشترى مى اندوختم و هرگز به من آسیبى نمى رسید .من جز بیم دهنده و بشارتگر براى گروهى که ایمان مى آورند، نیستم.

    Say: For myself I have no power to benefit, nor power to hurt, save that which Allah willeth. Had I knowledge of the Unseen, I should have abundance of wealth, and adversity would not touch me. I am but a warner, and a bearer of good tidings unto folk who believe.

    ئه‌ڵڵا ته‌عالا  ئه‌مر ده‌کا به ناردراوه‌که‌ی که بڵێ:

  • نمل : قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   ﴿ 65 ﴾     جزء 20  

    بگو> :هر که در آسمانها و زمین است جز خدا غیب را نمى شناسند و نمى دانند کى برانگیخته خواهند شد؟

    Say (O Muhammad): None in the heavens and the earth knoweth the Unseen save Allah; and they know not when they will be raised (again).


    ئه‌و ئایه‌ته به ڕوونی بۆمان ئاشکرا ده‌کات که که‌سێک جیا له ئه‌ڵڵا غه‌یب نازانێ و هه‌ر له‌به‌ر ئه‌وه‌ی  عایشه (ڕه‌زای خودای لێ بێ) گووتویه‌تی : ( هه‌ر که‌س وا بزانێ محه‌ممه‌د غه‌یبی زانیوه ، به‌ڕاستی درۆیه‌کی گه‌وره‌‌ی به ئه‌ڵڵا ته‌عالا به‌ستووه).

    به‌ڵام ئه‌و کارانه‌ی که ڕه‌سووڵڵا له‌واندا  له غه‌یب قسه‌ی کردووه له‌و کارانه‌یه‌ که ئه‌ڵڵا ته‌عالا وه‌حی به‌ئه‌و کردووه.

  •  

  • +نوشته شده در دوشنبه چهارم آذر 1387ساعت16:25توسط زێنه‌ب گووڵپه‌سه‌ند.زه‌که‌ریا ئه‌سمه‌ری | |

     

    و یه‌کتاپه‌ره‌ستی عیبابه‌تیشی پێ ده‌وترێ. مه‌به‌ست له‌وی ئه‌وه‌یه که مرۆڤ ته‌واوی عیبابه‌تی ته‌نیا بۆ ئه‌ڵڵا ته‌عالا به جێ بێنێ.

    چوون ته‌نیا ئه‌و شیاوی په‌‌ره‌ستیشه و جیا له ئه‌و هیچ که‌س هه‌ر چه‌ند پله‌ و پایه‌ی به‌رزی ـ ئایینی یان دوونیایی ـ هه‌بێ ، شیاوی په‌ره‌ستیش نییه. و ئه‌مه هه‌ر ئه‌و یه‌کتاپه‌ره‌ستییه‌یه که ئه‌ڵڵا ته‌عالا له‌به‌ر خاتری ئه‌و ناردراوانی هه‌ڵبژاردووه و قورئان باشتر شایه‌تی له‌سه‌ر ئه‌م ده‌ستووره هه‌یه.

    ئه‌ڵڵا ته‌عالا له‌باره‌ی حه‌زره‌تی نووح (د ) ده‌فه‌رمێ:

  • هود : وَلَقَدْ أَرْسْلْنَا نُوحاً إِلَي‏ قَوْمِهِ إِنِّي لَکُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ   ﴿ 25 ﴾     جزء 12  

    و به راستى نوح را به سوى قومش فرستادیم[ .گفت ]:من براى شما هشداردهنده اى آشکارم ،

    And We sent Noah unto his folk (and he said): I am a plain warner unto you.


  • هود : أَن لاَ تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْکُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ   ﴿ 26 ﴾     جزء 12  

    که جز خدا را نپرستید، زیرا من از عذاب روزى سهمگین بر شما بیمناکم.

    That ye serve none, save Allah. Lo! I fear for you the retribution of a painful Day.

  • له‌باره‌ی حه‌زره‌تی هوود (د ) ده‌فه‌رمێ:

    هود : وَإِلَي‏ عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَکُم مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ   ﴿ 50 ﴾     جزء 12  

    و به سوى[ قوم ]عاد، برادرشان هود را[ فرستادیم .هود ]گفت> :اى قوم من ، خدا را بپرستید .جز او هیچ معبودى براى شما نیست .شما فقط دروغ پردازید.

    And unto (the tribe of) Aad (We sent) their brother, Hud. He said: O my people! Serve Allah! Ye have no other God save Him. Lo! ye do but invent!


    و له‌باره‌ی حه‌زره‌تی ساڵح (د ) ده‌فه‌رمێ:

    هود : وَإِلَي‏ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَکُم مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَکُم مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَکُمْ فِيَها فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ   ﴿ 61 ﴾     جزء 12  

    و به سوى[ قوم ]ثمود، برادرشان صالح را[ فرستادیم .]گفت> :اى قوم من !خدا را بپرستید .براى شما هیچ معبودى جز او نیست .او شما را از زمین پدید آورد و در آن شما را استقرار داد .پس ، از او آمرزش بخواهید، آنگاه به درگاه او توبه کنید، که پروردگارم نزدیک[ و ]اجابت کننده است.

    And unto (the tribe of) Thamud (We sent) their brother Salih.. He said : O my people! Serve Allah, Ye have no other God save Him. He brought you forth from the earth and hath made you husband it. So ask forgiveness of Him and turn unto Him repentant. Lo, my Lord is Nigh, Responsive.

     و له‌باره‌ی حه‌زره‌تی شوعه‌یب (د ) ده‌فه‌رمێ:

  • هود : وَإِلَي‏ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَکُم مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنْقُصُوا الْمِکْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاکُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْکُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ   ﴿ 84 ﴾     جزء 12  

    و به سوى[ اهل ]مدین ، برادرشان شعیب را[ فرستادیم .]گفت> :اى قوم من ، خدا را بپرستید .براى شما جز او معبودى نیست .و پیمانه و ترازو را کم مکنید .به راستى شما را در نعمت مى بینم .و[لى ]از عذاب روزى فراگیر بر شما بیمناکم.

    And unto Midian (We sent) their brother Shueyb. He said: O my people! Serve Allah. Ye have no other God save Him! And give not short measure and short weight. Lo! I see you well to do, and lo! I fear for you the doom of a besetting Day.


  • و خوودا له قه‌ولی مووسا (د ) ده‌فه‌رمێ:

    اعراف : قَالَ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِيکُمْ إِلهاً وَهُوَ فَضَّلَکُمْ عَلَي الْعَالَمِينَ   ﴿ 140 ﴾     جزء 9  

    گفت> :آیا غیر از خدا معبودى براى شما بجویم ، با اینکه او شما را بر جهانیان برترى داده است ؟

    He said : Shall I seek for you a god other than Allah when He hath favored you above (all) creatures?

    و له قه‌ولی عیسا (د ) ده‌فه‌رمێ:

    آل عمران : إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّکُمْ فَاعْبُدُوهُ هذَا صِرَاطٌ مُستَقِيمٌ   ﴿ 51 ﴾     جزء 3  

    در حقیقت ، خداوند پروردگار من و پروردگار شماست ، پس او را بپرستید[ که ] راه راست این است.

    Lo! Allah is my Lord and your Lord, so worship Him. That is a straight path.

    و خوودا ئه‌مری کرده ناردراوی که به ئه‌هلی په‌ڕتووک (کتێب) بڵێ :

    آل عمران : قُلْ يَا أَهْلَ الْکِتَابِ تَعَالَوْا إِلَي‏ کَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلَّا اللّهَ وَلاَ نُشْرِکَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ   ﴿ 64 ﴾     جزء 3  

    بگو> :اى اهل کتاب ، بیایید بر سر سخنى که میان ما و شما یکسان است بایستیم که :جز خدا را نپرستیم و چیزى را شریک او نگردانیم ، و بعضى از ما بعضى دیگر را به جاى خدا به خدایى نگیرد <.پس اگر[ از این پیشنهاد ]اعراض کردند، بگویید> :شاهد باشید که ما مسلمانیم[ نه شما.]

    Say: O People of the Scripture. Come to an agreement between us and you: that we shall worship none but Allah, and that we shall ascribe no partners unto Him, and that none of us shall take others for lords beside Allah. And if they turn away, then say: Bear witness that we are they who have surrendered (unto Him).

    له‌م ئایه‌ته‌دا ئه‌ڵڵا ته‌عالا ئه‌مر ده‌کا به ناردراوه‌که‌ی ، به جووله‌که  و فه‌له بڵێ، بێنه سه‌ر یه‌کتاپه‌ره‌ستی و له باوه‌ڕه پووچه‌ڵه‌کانی خۆیان ـ وه‌کوو بڕوا به ( الوهیت و ڕبووبیه‌تی ) مه‌سیح و عوزه‌یر ـ ده‌ست هه‌ڵگرن.

    و له‌گه‌ڵ ته‌واوی مرۆڤ ئاوا ده‌دوێ :

    بقره : يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِي خَلَقَکُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ   ﴿ 21 ﴾     جزء 1  

    اى مردم ، پروردگارتان را که شما، و کسانى را که پیش از شما بوده اند آفریده است ، پرستش کنید، باشد که به تقوا گرایید.

    O mankind! Worship your Lord, Who hath created you and those before you, so that ye may ward off (evil).

    ئه‌ۆ ئایاتانه ئه‌وه ده‌رده‌خه‌ن که ته‌واوی ناردراوان و پێغه‌مبه‌ران له به‌ر ئه‌م خاتره هه‌ڵبژێردراون تاکوو گه‌له‌کانی خۆیان به‌ره‌‌و یه‌کتاپه‌ره‌ستی (الوهیت) بانگێشتن بکه‌ن و ئه‌وان له شه‌ریک دانان بۆ ئه‌ڵڵا ته‌عالا له په‌ره‌ستیشدا ئاگادار که‌نه‌وه. وه‌کوو ئه‌ڵڵا ته‌عالا ده‌فه‌رمێ:

    نحل : وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَي اللَّهُ وَمِنْهُم مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلاَلَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا کَيْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الْمُکَذِّبِينَ   ﴿ 36 ﴾     جزء 14  

    و در حقیقت ، در میان هر امتى فرستاده اى برانگیختیم[ تا بگوید> ]:خدا را بپرستید و از طاغوت[ فریبگر ]بپرهیزید <.پس ، از ایشان کسى است که خدا[ او را ]هدایت کرده ، و از ایشان کسى است که گمراهى بر او سزاوار است .بنابراین در زمین بگردید و ببینید فرجام تکذیب کنندگان چگونه بوده است.

    And verily We have raised in every nation a messenger, (proclaiming): Serve Allah and shun false gods. Then some of them (there were) whom Allah guided, and some of them (there were) upon whom error had just hold. Do but travel in the land and see the nature of the consequence for the

    *مانای عیبابه‌ت :

    عیبابه‌ت له لۆغه‌ت به‌مانای خۆ به‌که‌م زانین و له ژێر فه‌رماندا بوونه. و له شرع مانای ـ وه‌کوو شێخولئیسلام ئیبنی تێیمه  ده‌ڵێ : ـ یانی فه‌رمانبه‌رداری له ئه‌ڵڵا ته‌عالا به کردنی ئه‌وه که له ڕێگای ناردراوانه‌وه ،ئه‌مری پێ کردووین.

    هه‌روه‌ها شێخولئیسلام ئیبنی تێیمه  له ناساندنێکی دیکه له عیبابه‌ت ده‌ڵێ :

    عیبابه‌ت ناوێکی کۆیه بۆ ته‌واوی ووتار و کرده‌وه‌کانی ئاشکرا و نهێنی که ئه‌ڵڵا ته‌عالا ئه‌وانی خۆش ده‌وێ و به کردنی ئه‌وان ڕازییه.

    ئینجا پێویسته هه‌ر موسوڵمانێ ته‌واوی عیبابه‌تی په‌تی و له‌سه‌ر سووننه‌تی ووته‌ و کرده‌وه‌ی ڕه‌سووڵی خودا (دروود و سڵاوی خودای لێ بێ ) ، ته‌نیا بۆ خودایه‌که‌ی به جێ بهێنێ.

     

    +نوشته شده در سه شنبه بیست و یکم آبان 1387ساعت19:50توسط زێنه‌ب گووڵپه‌سه‌ند.زه‌که‌ریا ئه‌سمه‌ری | |

    خودای گه‌وره ده‌فه‌رمێ : 

     ذاریات : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ   ﴿ 56 ﴾

    و جن و انس را نیافریدم جز براى آنکه مرا بپرستند.

    I created the jinn and humankind only that they might worship Me.

    ئینجا خودای گه‌وره ئێمه‌ی به‌دی هێناوه که ته‌نیا ئه‌و بپه‌ره‌ستین. و ئه‌مه هه‌ر ئه‌و یه‌کتاپه‌ره‌ستیه‌یه که ته‌واوی پێغه‌مبه‌ران ـدروود و سڵاوی خودایان لێ بێ ـ له نووحه‌وه تا محه‌ممه‌د  بۆ بانگهێشتنی هه‌ڵبژێردراون.

    جۆره‌کانی یه‌کتاپه‌ره‌ستی:

    1- یه‌کتاپه‌ره‌ستی (ڕبووبییه‌ت)

    2-یه‌کتاپه‌ره‌ستی (الوهیت)

    3-یه‌کتاپه‌ره‌ستی (ناوه‌کان و سیفات)

    .........................................................

    1- یه‌کتاپه‌ره‌ستی (ڕبووبییه‌ت)

    یانی بڕوا به ئه‌وه بوون که ته‌نیا ئه‌ڵڵا ته‌عالا به‌دی هێنه‌ر ،ڕۆژی گه‌یان، خاوه‌ن به‌خششی ژییان و مردنی به‌نده‌کانێتی. و یان د‌ توانین بڵێن:  یه‌کتاپه‌ره‌ستی ڕبووبییه‌ت یانی تاک و بێ هاوتا زانیینی ئه‌‌‌ڵڵا ته‌عالا له کرده‌وه‌کانی وه‌کوو به‌دی هێنان ، ڕۆژی گه‌یاندن، که‌ تایبه‌تی ئه‌وه.

    هاوتادانه‌رانی (مشرکین) پێشێ و ته‌واوی ئایینه‌کان وه‌کوو جووله‌که و فه‌له و زه‌ردۆشت باوه‌ڕییان به‌م یه‌کتاپه‌ره‌ستیه بووه ، جیا له ماده گه‌راکان له ڕابردوو و کۆمۆنیسته‌کانی هاوچه‌رخ، که‌سێ ڕه‌د که‌ره‌وه‌ی ئه‌وه نه‌بووه.

    * به‌ڵگه بۆ سه‌لماندنی یه‌کتاپه‌ره‌ستی ڕبووبییه‌ت:

    به‌و بێ فامانه‌ی که ڕه‌دکه‌ره‌وه‌ی هه‌بوونی ئه‌ڵڵا ته‌عالان ده‌گوترێ ،هیچ عاقڵێ قه‌بووڵ ناکا که نیشانه‌یه‌ک به بێ نیشانه‌دانه‌رێک ،کارێک به بێ کاریگه‌رێک یان به‌دی هاتوویه‌ک به بێ به‌دی هێنه‌رێک هه‌بێ.

    و شتێک که ته‌واوی ژیران قه‌بووڵیانه ئه‌وه‌یه که گه‌ر ئینسان ده‌رزییه‌ک ببینێ به دڵنیایه‌وه ده‌ڵێ ئه‌وه درووستکه‌رێک سازی کردووه.

    ئینجا چۆن ده‌ڕه‌خسێ که ئه‌و هه‌ستییه به‌م گه‌وره‌یی و نه‌زمه‌ سه‌یره که له ناو کاکێشانه‌کاندا هه‌یه، بێ درووستکه‌ر و نه‌زم به‌خشێک ساز بووبێ؟

    به ڕاستی هه‌ر که‌س خاوه‌ن نه‌ختێ بیر و هۆش بێ به بوونی به‌دی هێنه‌ری ئاسمان و زه‌وی ده‌گات.

    طور : أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْ‏ءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ   ﴿ 35 ﴾

    آیا از هیچ خلق شده اند؟ یا آنکه خودشان خالق[ خود ]هستند؟

    Or were they created out of naught? Or are they the creators?

    ڕوون و ئاشکرایه که هیچ به‌دی هاتوویه‌ک به بێ به‌دی هێنه‌رێک به‌دی نایه. و هه‌روه‌ها ئیمکانی نییه که شتێک درووستکه‌ری خۆی بێ چوون له‌م حاڵه‌دا ده‌بێ هه‌م به‌دی هێنه‌ر بێ و هه‌م به‌دی هاتوو و ئه‌وه مه‌حاڵه و ئیمکانی نییه.

    له‌م حاڵه‌ته‌دا ته‌نیا وڵامێک ـ که حه‌تا هاوتادانه‌رانیش دانیان به‌سه‌رداهێناوه ـ ده‌مێنێته‌وه و ئه‌وه‌یه‌ که ئه‌ڵڵا ته‌عالا ، به‌دی هێنه‌ری ئاسمانه‌کان و زه‌وییه‌.

  • زخرف : وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَنْ خَلَقَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ   ﴿ 9 ﴾

    و اگر از آنان بپرسى> :آسمانها و زمین را چه کسى آفریده ؟ <قطعا خواهند گفت> :آنها را همان قادر دانا آفریده است.

    And if thou (Muhammad) ask them: Who created the heavens and the earth, they will surely answer: The Mighty, the Knower created them;

    به‌ڵام ماده‌گه‌راکان و کۆمۆنیسته‌کان له سه‌ر ئه‌و باوه‌ڕه‌ن که هه‌موو شتێک سرووشت سازی کردووه. ڕوونه که سرووشتێک که ئه‌وانه ده‌یپه‌ره‌ستن له ڕاستیدا به‌دی هاتووانی وه‌ک ئه‌وانه‌ن :ئاسمان ...زه‌وی... ڕۆژ... مانگ... و زه‌ریایه‌کان و...

    که ئه‌ڵڵا ته‌عالا ئه‌وانی ساز کردووه و ئه‌و جۆره‌ی ده‌بینین سرووشت نه ژیانی هه‌یه، نه زانست،نه ده‌بیسێ و نه ده‌بینێ و نه‌...

    ئه‌ی چۆن ده‌بێ سرووشت که خۆی ئه‌و نیشانانه‌ی نییه‌، ئینسانێک به‌و نیشانانه ساز بکا؟؟؟

    ماده‌گه‌راکان و کۆمۆنیسته‌کان به‌ هۆی عاقڵ سووکی، نه‌زانی و دژایه‌تی لهگه‌ڵ ئایینه‌کان، خودایه‌تی ،به‌دی هێنه‌ری "بوون" (هه‌ستی) ـ که خاوه‌ن به ته‌واوترین نیشانه‌کان(سیفات) و پاکه له هه‌ر جۆره عه‌یب و که‌مایه‌سی‌یه‌ک ـ ئینکار ده‌که‌ن و ئه‌و حاشایه زۆر جار له چوارچێوه‌ی زمان ناچێته سه‌رتر، چوون ئه‌گه‌ر که‌سێ له‌ ئه‌وان له حاڵێکدا که گرفتاری ده‌ردێک بووه ببینی ده‌زانی چۆن ڕوو ده‌کاته به‌دی هێنه‌ری ئاسمانه‌کان و زه‌وی و بیره کفراوییه‌کانی خۆی وێڵ ده‌کات.

    به‌ڵام کاتێ ده‌رده‌که له‌وی دوور بۆوه دیسان ده‌ست ده‌کاته‌وه به‌ ئینکاری ئه‌و که‌سه‌ی که ماوه یه‌ک پێشتر ڕووی له وی کردبوو.

    به‌ڵگه‌یه‌کی دیکه که به‌دی هێنه‌ر بوونی سرووشت ڕه‌د ده‌کاته‌وه ئه‌وه‌یه که ئینسان توانیوێتی له زۆر کاراندا به سه‌ر سرووشتدا زاڵ بێ. ئینجا ده‌بێ بپرسین، سرووشت چ جۆر به‌دی هێنه‌رێکه که ئه‌و جۆره شکستی به‌دی هاتووی خۆی خواردووه‌؟

    زمر : اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَيْ‏ءٍ وَهُوَ عَلَي‏ کُلِّ شَيْ‏ءٍ وَکِيلٌ   ﴿ 62 ﴾ 

    خدا آفریدگار هر چیزى است ، و اوست که بر هر چیز نگهبان است.

    Allah is Creator of all things, and He is Guardian over all things.

    * به‌ڵگه بۆ ئه‌وه‌ی که هاوتادانه‌رانی کاتی پێغه‌مبه‌ر (دروود و سڵاوی خودای لی بێ) یه‌کتاۆه‌ره‌ستی ڕبووبیەه‌تیان قه‌بووڵ بوو :

    لقمان وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ للَّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ   ﴿ 25 ﴾

    و اگر از آنها بپرسى> :چه کسى آسمانها و زمین را آفریده است ؟ مسلما خواهند گفت> :خدا <.بگو> :ستایش از آن خداست <ولى بیشترشان نمى دانند.

     

  • یونس : قُلْ مَن يَرْزُقُکُم مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِکُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ   ﴿ 31 ﴾ 

    بگو> :کیست که از آسمان و زمین به شما روزى مى بخشد؟ یا کیست که حاکم بر گوشها و دیدگان است ؟ و کیست که زنده را از مرده بیرون مى آورد و مرده را از زنده خارج مى سازد؟ و کیست که کارها را تدبیر مى کند؟ <خواهند گفت> :خدا <پس بگو> :آیا پروا نمى کنید؟

    Say (unto them, O Muhammad): Who provideth for you from the sky and the earth, or Who owneth hearing and sight; and Who bringeth forth the living from the dead and bringeth forth the dead from the living; and Who directeth the course? They will say : Allah. Then say : Will ye not then keep your duty (unto Him)?


  • یونس : فَذلِکُمُ اللَّهُ رَبُّکُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلاَلُ فَأَنَّي‏ تُصْرَفُونَ   ﴿ 32 ﴾

    این است خدا، پروردگار حقیقى شما، و بعد از حقیقت جز گمراهى چیست ؟ پس چگونه[ از حق ]بازگردانیده مى شوید؟

    Such then is Allah, your rightful Lord. After the Truth what is there saving error? How then are ye turned away!

    زخرف : وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَنْ خَلَقَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ   ﴿ 9 ﴾

    و اگر از آنان بپرسى> :آسمانها و زمین را چه کسى آفریده ؟ <قطعا خواهند گفت> :آنها را همان قادر دانا آفریده است.

    And if thou (Muhammad) ask them: Who created the heavens and the earth, they will surely answer: The Mighty, the Knower created them;

  • If thou shouldst ask them: Who created the heavens and the earth? they would answer: Allah. Say: Praise be to Allah! But most of them know not.

    ئه‌و ئایاتانه ئه‌وه ده‌ره‌خه‌ن که هاوتادانه‌ران به هه‌بوونی خودا و به‌دی هێنه‌ر و رۆژی گه‌یان بوونی ئه‌و بڕوایان هه‌بووه به‌ڵام گۆمڕایی ئه‌وان له‌وه‌ دا بووه که له په‌ره‌ستیشی خۆیان بۆ ئه‌ڵڵا شه‌ریکیان داده‌نا و مه‌عبووده‌کانی دیکه‌یان مابه‌ینی خۆیان و ئه‌و داده‌نا.

    ئینجا ڕوون ده‌بێته‌وه که ئینسان ته‌نیا به بڕوا به یه‌کتاپه‌ره‌ستی ڕبووبییه‌ت، موسوڵمان نابێ و له عه‌زابی ڕۆژی دوایی ڕزگاریی نابێ، مه‌گه‌ر هاوڕێ له‌گه‌ڵ ئه‌و یه‌کتاپه‌ره‌ستییه بڕوا به یه‌کتاپه‌ره‌ستی (الوهیت)یش بێنێ ۆ له ژیانی خۆیدا به کاری بخات.

     

  • +نوشته شده در دوشنبه سیزدهم آبان 1387ساعت20:28توسط زێنه‌ب گووڵپه‌سه‌ند.زه‌که‌ریا ئه‌سمه‌ری | |

     

    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

    بگو: «اى بندگان من كه بر خود اسراف و ستم كرده‏ايد! از رحمت خداوند نوميد نشويد كه خدا همه گناهان را مى‏آمرزد، زيرا او بسيار آمرزنده و مهربان است. (53)الزمر

    پێویسته‌ هه‌موو مسوڵمانێك په‌شیمان ببێته‌وه‌ له‌و که‌م ته‌رخه‌می و یاسا شکاندنانه‌ی کردوویه‌تی،که‌ له‌ بنه‌ڕتدا ده‌بوایه‌ سوپاسی په‌روه‌ردگاری بکردایه‌ و به‌ تاوان و گوناه کردن هه‌ڵنه‌ستایه‌ و سه‌رپێچی خوای گه‌وره‌ی نه‌کردایه‌، (عبدالله‌ی کوڕی موباره‌ك)هه‌ندێك مه‌رج بۆ تۆبه‌ کردن باس ده‌کات که‌ ئه‌مانه‌ن: 1- په‌شیمانی ده‌ربڕین 2- بریار بده‌ین که‌ جارێکی ترنه‌ک هه‌ر ئه‌و کاره‌ نه‌که‌ین به‌ڵکو توخنیشی نه‌که‌وینه‌وه‌، 3- گه‌ڕانه‌وه‌ی مافی خه‌ڵکی که‌ پێشتر پێ شێلمان کردووه‌ 4- گه‌ڕانه‌وه‌ی (قزاء)فه‌رزه‌ له‌ کیس چووه‌کان 5- به‌رده‌وام خه‌م و په‌ژاره‌ی ئه‌وه‌مان هه‌بێت بۆ ئه‌و کاتانه‌ی له‌ تاوانکردندا به‌ سه‌رمان بردووه‌. 6- هه‌وڵ بدین تامی ڕاسته‌قینه‌ی خواپه‌رستی بچێژین 7- دوور که‌وتنه‌وه‌ له‌و جێگاو شوێنانه‌ی که‌ تاوانیان تێدا ئه‌نجام ده‌درێ 8- ده‌بێت زوو ته‌وبه‌ بکه‌ین و دوای نه‌خه‌ین،چونکه‌ نازانین که‌ی ده‌مرن

    +نوشته شده در چهارشنبه هشتم آبان 1387ساعت20:0توسط زێنه‌ب گووڵپه‌سه‌ند.زه‌که‌ریا ئه‌سمه‌ری | |